本人の言葉で
学びについて語るマンガー
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「人生で頭角を現すのは、最も頭が切れるわけでも、ときには最も勤勉ですらない人たちだ、というのを私は絶えず目にする。だが彼らは学習機械なのだ。彼らは毎晩、朝起きたときより少しだけ賢くなって床に就く。そしてこれが、とりわけ先の長い道のりが待っているときには、実に大きく効いてくるのだ。」
「毎日、目覚めたときより少しだけ賢くなろうと努めなさい」
「頭の中にいくつものモデルを持たねばならない。そして自分の経験を——間接的なものも直接的なものも——そのモデルの格子細工の上に並べていかねばならないのだ。」
「『なんてことだ、もうこれは難しすぎるじゃないか』と言いたくなるかもしれない。だが幸いなことに、そこまで難しくはない——というのも、重要なモデルが80か90もあれば、人を世知に長けた人間にするための荷の9割ほどは運んでくれるからだ。」
「極端な効率的市場理論にのめり込んだ人たちに、私は呼び名をつけている——『イカれている』だ。それは知的に整合した理論であり、おかげで彼らはきれいな数学を展開できた。だから数学的才能に恵まれた人々にとってのその魅力は理解できる。ただ問題は、その根本的な前提が現実とまともに結びついていなかったことだ。」
「きちんと生きられた人生とは、ただひたすら学んで、学んで、学び続けることに尽きると私は思う。」
広く出回っているが、特定の検証可能なインタビューまで辿ることはできなかった。
「主要な学問分野における大きな考え方を知り、それらを日常的に使いこなさなければならない——一部だけでなく、その全部をだ。」
『アルマナック』所収の1996年スタンフォードでの講演より——よく帰せられる1994年のUSCでの演説ではない。
「私は知能で人生を成功させたのではない。長く集中力を持続できたから成功したのだ。」
公式の書き起こしではなく、2015年のデイリー・ジャーナル年次総会のメモから確かに報じられているもの。
「人々は計算しすぎて、考えなさすぎる。」
確かに彼自身の言葉であり、言い回しも一貫しているが、どの総会か、また何年のものかは特定されていない。
「人間にできる最良のことは、他の人間がより多くを知る手助けをすることだ。」
一貫して『アルマナック』に帰せられているが、もともとの機会は特定されていない。
「自分の鼻を意図的にこすりつけるという発想は、文明にとって実に良いものだ。」
ジョンソン・エンド・ジョンソンが自社の買収を事後検証する習慣を持っていたことを受けての発言で、「自分の鼻をこすりつける」とは自らの決定に正面から向き合うことを意味する。ネット上でよく付け加えられる「[自分自身の過ちに]」は、彼の実際の言葉には含まれていない。
「不幸になるための私の第二の処方箋は、自分自身の個人的な経験から学べることを片っ端から学び、他人——生者も死者も——の良い経験や悪い経験から間接的に学ぶことは最小限に抑えよ、というものだ。」
皮肉として語られたもの——逆さにした「不幸のための処方箋」である。真意はその逆で、生者であれ死者であれ、他者から間接的に学ぶべきだということ。
「自分が最も愛する考えの一つを打ち壊さずに過ぎてしまった年は、どんな年であれ無駄にした一年だ。」
愛着のある考えを打ち壊すというダーウィン流の習慣を、彼自身の言葉で表したもの。
「私は死者から物事を学ぶのがとても得意だ。それこそ誰もが学ぶべきことだ。」
「高名な死者から学べ」という生涯にわたる彼のテーマを、2023年に言い直したもの。
「ばらばらの事実をただ覚えて、それをそのまま打ち返そうとするだけでは、本当に何かを知っているとは言えない。事実が理論の格子細工の上で互いにつながっていなければ、それらを使える形で持っていることにはならないのだ。」
「私は、他の人々がこれまでに解き明かしてきた最良のものを習得するという修練を信じている。ただ座り込んで、何もかも自分一人で考え出そうとすることは信じない。そんなに賢い人間など、誰一人いないのだから。」
「私は人間の誤判断の心理学に、ほとんど自分の意に反して辿り着いた。それが自分に多大な金銭的損失をもたらし、愛するすべてを助ける力をそいでいると気づくまで、私はそれを拒んでいたのだ。」
ベヴェリンの『Seeking Wisdom』より（マンガーはこれを読み、認可した）。言い回しは概略。
「学際的な道を巧みに歩んでいけば、もう二度と引き返したいとは思わなくなる。それは自分の両手を切り落とすようなものだからだ。」
「バークシャーに何か秘訣があるとすれば、それは私たちが無知の除去をかなり得意としているという事実だ。そしてその良いところは、除去すべき無知がまだ山ほど残っていることだよ。」
直後のくだり――「シーズを買ったときの我々はとんでもなく愚かだった――ぎりぎり、買えるだけの賢さはあったがね」
「人は早く老いすぎ、賢くなるのが遅すぎる。これは誰もが抱える問題だ。賢くなるのが遅すぎる理由は、すでに頭に染みついた愚かな考えを、どうしても捨てられないからだ」
「早く老いすぎ、賢くなるのが遅すぎる」というのは古いドイツのことわざからの引用だとマンガーは述べている。そこに添えられた解釈は彼自身のものだ。
「機会費用に基づいてビジネスを教えるのは、ひどく難しい。数字を打ち込めば数字が出てくる資本資産価格モデル(CAPM)を教えるほうが、はるかにたやすい。だから人々は、教えるべき正しいことではなく、教えやすいことを教えてしまうのだ」
「数字を自在に扱えなければ、我々の大半が生きるこの世界では、足蹴り合戦に挑む片足の男のようなものだ」
「優れた思考の持ち主になりたいなら、領域の境界を飛び越えられる頭を養わなければならない。すべてを知る必要はない。これらのあらゆる分野から、最良の大きな考えだけを取り入れればいい。それは、さほど難しいことではないのだ」
「私が経済学に望むのは、自然科学の基本的な精神、すなわち出典をすべて明示する習慣を取り入れることだ。だが、物理学への羨望から生まれる、到達不可能なほどの精密さへの渇望までは、いらない」
「驚くべきことに、一流大学で教えられているコーポレート・ファイナンスも投資運用の講義も――私に言わせれば、少なくとも半分はたわごとだ。それでいて、教えている連中はみな非常に高いIQの持ち主なのだ」
「自然が賢くなるために用いる仕組みは、敗れていく者にとっては、いささか不愉快なものだ」
淘汰による進化について。
「人生というゲームは、永遠に学び続けるゲームだ。少なくとも、勝ちたいと願うのならばね」
「ウォルトンは、実のところほとんど何も発明していない。だが彼は、他人がやった賢いことを片っ端から真似た――しかも、より狂信的に、従業員をより巧みに動かしながらね。だから彼は、ライバルたちを軒並み追い抜いていったのだ」
「我々がやってきたことのうち、何より功を奏したのは、すでに知っていることに常に満足せず、もっと知りたいと常に渇望し続けたことだ。……うまくいったのは、学び続けたからにほかならない。そして、それが止まることは決してないと思う」
離れた二つの文をつなげたもの。