嫌悪・憎悪傾向

これは好意・愛情傾向の鏡像であり、それと同じくらい自動的に働く。いったんある人物、集団、組織を嫌うと、その本物の美点を割り引いて見積もり、嫌悪を相手に関わるもの一切へと広げ、入ってくる事実を反感の正当化に都合よくねじ曲げる。これが十分に強くなると、正確な思考はほとんど不可能になる。心は、憎い相手にわずかでも功を認めるくらいなら、現実そのものを歪めようとするからだ。

これが働くさまは、どんな激しい確執——離婚、政治的対立、遺産をめぐる家族の争い——にも見て取れる。どちらの側も、相手がことごとく間違っていて、利己的で、悪意に満ちていた、一片の救いもない、という筋書きの歴史を語る。現実がそこまで一方的であることはない。物語のなかの悪役が清々しいほど純粋であるほど、語り手の判断はこの傾向によって歪められている。

マンガーの主張は、誰のことも決して嫌ってはならない、ということではない——嫌われて当然の人や考えもある。危険なのは、嫌悪が事実の認識や、嫌った相手の周囲にあるもの一切の認識をも汚染し、誰がその考えを唱えているかという理由で良い考えまで退けてしまうことだ。求められる規律は、相手側の言い分を公正に述べてみることを自らに強い、たとえ我慢ならない人物から出たものであっても、良い議論は真剣に受け止めることである。