«عمومًا، الحسد والضغينة والانتقام والشفقة على النفس أنماطٌ كارثية من التفكير. في كل مرّةٍ تجد نفسك تنزلق فيها إلى الشفقة على النفس، لا يهمّني ما السبب، ولو كان طفلك يحتضر بالسرطان، فالشفقة على النفس لن تُحسّن الوضع.»

«الحسد والضغينة والانتقام والشفقة على النفس أنماطٌ كارثية من التفكير. والشفقة على النفس تقترب كثيرًا من جنون الارتياب، وجنون الارتياب من أصعب ما يمكن عكسه على الإطلاق. إيّاك أن تنزلق إلى الشفقة على النفس.»

«الخُلُق العظيم والمِزاج السليم يتغلّبان على ذكاءٍ مرتفعٍ يفتقر إليهما، في كل مرّةٍ تقريبًا.»

تلتقط فكرة مونجر المتكرّرة «المِزاج فوق الذكاء»، لكن هذه الصياغة بالذات إعادة صياغة، لا اقتباسًا حرفيًّا مُتحقَّقًا منه.

«ستحمل الحياة في طيّاتها ضرباتٍ رهيبة، ضرباتٍ مروّعة، ضرباتٍ جائرة. لا يهمّ ذلك. بعض الناس يتعافون وآخرون لا يتعافون. وهنا أرى أن موقف إبيكتيتوس هو الأفضل. كان يرى أن كل فرصةٍ ضائعةٍ في الحياة فرصةٌ لأن تُحسن التصرّف، وأن كل فرصةٍ ضائعةٍ في الحياة فرصةٌ لتعلّم شيءٍ ما.»

«كثيرٌ من ذوي الذكاء المرتفع مستثمرون فاشلون لأن مِزاجهم سيّئ. ولهذا نقول إن امتلاك نوعٍ معيّن من المِزاج أهمّ من الذكاء. عليك أن تُبقي العاطفة الفجّة غير العقلانية تحت السيطرة.»