نزعة الفضول

معظم نزعات مونجر أنماطُ إخفاق — عاداتٌ فطرية تسوقنا إلى الخطأ. والفضول هو الاستثناء الظاهر: دافعٌ طبيعي يجعلك، حين يُنمَّى، أذكى، ويُعينك على الاستمتاع أكثر، ويُحصّنك جزئيًا ضدّ سائر النزعات. ولاحظ مونجر أن الحضارات العظيمة، بدءًا من الإغريق، رعت الفضول عمدًا، وأن الجامعة البحثية الحديثة أضفت عليه طابعًا مؤسّسيًا على نطاقٍ لم يُشهَد من قبل.

تكمن القيمة العملية في أن الشخص الفضولي يظلّ يتعلّم بعد انتهاء الدراسة النظامية بزمنٍ طويل، ويظلّ يسأل «لماذا» بدلًا من القبول بالجواب المريح. وكانت حياة مونجر نفسها هي المثال: رجلٌ قرأ بلا انقطاع عبر التاريخ والأحياء والفيزياء وعلم النفس، وعزا الكثير من نجاحه إلى كونه، على حدّ تعبيره، «آلة تعلّم» تخلد إلى النوم كل ليلة أكثر حكمةً منها حين استيقظ. ولم يكن شيءٌ يُذكر من تلك القراءة مفروضًا عليه؛ بل ساقه إليه الفضول.

والسبب في عدّ هذا دفاعًا ضدّ بقية القائمة هو أن النزعات الأخرى تزدهر على الجهل وعلى الرغبة في الكفّ عن التفكير. أمّا الفضول فيفعل العكس — فهو يُبقي البحث مفتوحًا، ويستجلب المعلومات من تخصّصاتٍ عديدة، ويقاوم الإقفال السهل الذي يدفعك إليه تجنّبُ الشكّ وتجنّبُ التناقض. إنها النزعة الوحيدة التي ينبغي أن تسعى عن وعيٍ إلى تقويتها لا إلى الاحتراس منها.